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  • FRANCISCO JAVIER – The Route to the Orient
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FRANCISCO JAVIER – The Route to the Orient
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Infos

Reference: AVSA9856

  • Hespèrion XXI
  • La Capella Reial de Catalunya
  • Jordi Savall

Seit mehreren Jahren sind wir schon von der außerordentlichen Geschichte des Franz Xaver fasziniert. So begann im Frühling 1996 der Gedanke zur Absolvierung dieses Programms im Zuge der Einladung zum Festival von St. Florent le Vieil Form zu nehmen, wo wir ein Konzert mit spanischer und japanischer Musik aus der Zeit von Franz Xavers Ankunft in Japan aufführten. Das Programm trug den Titel „1549 – RITUALE & PROPHEZEIUNGEN: Japan und Spanien zur Zeit des Heiligen Franz Xaver“.

Zusätzliche Informationen
Intèrprets

Músicos invitados
Driss El Maloumi oud
Lahoucine Baquir percusión
Ken Zuckerman sarod
Prahbu Edouart tablas
Hiroyuki Koinuma shinobue & nokan
Yukio Tanaka canto & biwa
Ichiro Seki shakuhachi
Masako Hirao viola de gamba tenor
Montserrat Figueras soprano
La Capella Reial de Catalunya
Henar Alvarez, Ana Huete, Arianna Savall, Elisabeta Tiso sopranos
Pascal Bertin, Carlos Mena, Josep Hernandez, David Sagastume contratenores
Lambert Climent, Lluís Vilamajó, Francesc Garrigosa tenores
Carlos Lopez, Jordi Ricart barítonos
Daniele Carnovich bajo

HESPÈRION XXI
Begoña Olavide psalterio
Xavier Díaz-Latorre vihuela
Pierre Hamon flautas
Béatrice Delpierre chirimía
Jordi Savall viola de gamba soprano
Sergi Casademunt viola de gamba tenor
Fahmi Alqhai, Lorenz Duftschmid, Philippe Pierlot
viola de gamba bajo
Jean Pierre Canihac, Lluís Coll cornetto
Elies Hernándis, Daniel Lassalle sacabuche tenor
Jean-Noël Catrice bajoncillo
Josep Borràs, Carles Cristóbal dulcián
Luca Guglielmi órgano di legno
Pedro Estevan, David Mayoral, Dimitri Psonis
percusión
Montserrat Figueras
Dirección : Jordi Savall

Informació

Data i lloc de gravació : Colegiata de Cardona (Cataluña) y Abadía de Fontfroide (Francia) Diciembre 2006, febrero, marzo, abril y julio de 2007

Llista de Temes

CD1. L’EUROPA DE L’HUMANISME

I. Naixement i infantesa de Francesc Xavier
1 ANÒNIM. Alba & Rotundellus
1506 Neix Francesc al castell de Xavier (Navarra)
2 P. DE ESCOBAR. Villancico: Virgen Bendita (CMP 416)
1509 Erasme escriu “L’Elogi de la Follia”, dedicat a Thomas More
3 ANÒNIM. Consort XXI (Henry VIII mss.)
1512 Ferran II conquereix Navarra als Francesos
4 J. PONCE. Villancet: Francia, cuenta tu ganancia (CMP 443)

II. Joventut de Francesc Xavier
1513 Maquiavel escriu “El Príncep”
5 Pavana del Rei (Mss. Venezia)
1516 Mort de Ferran II de Catalunya-Aragó
6 ANÒNIM. Villancico: Dios te salve, Cruz preciosa (CMP 434)
Thomas More publica “UTOPIA”
7 J. LLOYD. Puzzle-canon I (Henry VIII mss.)
1517 Luther fixa les seves 95 tesis a l’església del Castell de Wittenberg
8 H. ISAAC O Welt, Ich muss dich lassen (sobre Innsbruck, Ich muss dich lassen)

III. Estudis a la Universitat a París (1525-1536)
1525 Batalla de Pavia. Viatge a París
9 ANÒNIM. Pavana “La Bataglia”
1528 Es llicencia. Coneix Ignasi de Loyola
10 CL. SERMISY. Benedic Anima mea
1534 Conversió de Francesc Xavier
11 Improvisació Psalteri
12 O Gloriosa Domina I (Gregorià)
13 VENEGAS DE HENESTROSA. Himne XX O Gloriosa Domina
14 Quod Eva tristis (Gregorià II)
15 L. DE NARVAEZ. Diferencia I O Gloriosa Domina
16 Tu regis alti ianua (Gregorià III)
17 Improvisació IV Psalteri
1535 Enric VIII trenca amb Roma i executa Thomas Moro
18 J. LLOYD. Puzzle-canon II (Anon. Henry VIII mss.)
Primers vots de Francesc Xavier
19 ANÒNIM. Villancet: Adoramus te Señor (CMP 420)

IV. Itàlia i la Fundació de la Companyia de Jesús
1536 Viatge a Basilea, el Llac de Constança i Venècia
20 H. ISAAC. Benedictus (a 3)
21 ANÒNIM. Saltarello (mss. Venecia)
1540 Pau III aprova la Companyia de Jesús (Bula Regimini Militantis Ecclesiæ)
22 C. DE MORALES. Sanctus
Francesc Xavier és nomenat Nunci Apostòlic per a l’Orient.
23 J. DEL ENCINA. Villancet: Pués que tu, Reyna del Cielo (CMP 442)

V. De Lisboa cap a l’Àfrica i l’Índia
1541 De Lisboa a Cap Verd, Guinea i Moçambic
24 Percussions de l’Àfrica (direcció Lahoucine Baquir)
25 Impressions. Driss El Maloumi oud
1542 Arrivada a Goa. L’Índia portuguesa
26 ANÒNIM. Villancet: Senhora del Mundo (CMBP’ Nº74 PORTUGALIÆ MUSICA Nº23)

1547-49 Evangelitzacions a Malaca i a les Illes Moluques
27 O Gloriosa Domina I (Gregorià)
28 Raga sobre O Gloriosa Domina

CD2. L’ARRIBADA AL JAPÓ

VI. Un Nou Món Cultural. Arribada al Japó.
1549 Desembarcament a Kagoxima
1 Shino no netori. Shinobue
Mort del Papa Pau III
2 C. DE MORALES. OFICIUM DEFUCTORUM: Regem cui
1550 Viatge a la Cort Imperial de Miyako (Kioto)
3 Honnôji. Biwa & Cant
1551 Estada a Iamaguxi i apostolat (Manuale ad Sacramenta)
O GLORIOSA DOMINA (Oratio Christianorum Ocultorum)
4 Psalteri (impro.) O Gloriosa Domina I
5 O Gloriosa. Shakuhachi
6 Quod Eva tristis II
7 O Gloriosa. Biwa & shinobue
8 Tu regis alti ianua III
9 O Gloriosa. Shakuhachi & biwa
10 Patri sit Paraclito IV
11 O Gloriosa. Biwa
12 O Gloriosa Domina – Amen
1551 Viatge al reialme de Bungo
13 Reibo. Shakuhachi
1551, novembre Comiat del Japó. Deixa una comunitat d’uns 2000 cristians
14 F. DE LA TORRE. Adoramus te Domine (CMP 444)

VII. Vers les Portes tancades de la Xina
1552 Tornada a Goa. Viatge a Malaca, Cotxin i Singapur, camí de la Xina
15 Senhora del Mundo (Improv.)
1552, juliol Arribada a Sancian
16 Improvisació campana, biwa & shakuhachi
17 O Gloriosa Domina Diferencia I vihuela
1553 Mor el 3 de desembre a les portes de la Xina (Illa de Sancian)
18 C. DE MORALES. In Secundo Nocturno “Ne Recorderis”
1554 Trasllat del seu cos a Malaca i, posteriorment, a Goa
19 Fantasia (Marxa instrumental)
1613 El Japó es tanca a tot contacte amb l’occident
20 Rangyoku Nokan
El testimoni de Francesc Xavier perdura
21 ANÒNIM (XINA). Ave Maria (pentatònica)

Categoria

Catàleg complet

Beschreibung

„Die Welt ist ein Buch.
Wer nie reist, sieht
nur eine Seite davon.“
Augustinus von Hippo (5. Jh.)

Seit mehreren Jahren sind wir schon von der außerordentlichen Geschichte des Franz Xaver fasziniert. So begann im Frühling 1996 der Gedanke zur Absolvierung dieses Programms im Zuge der Einladung zum Festival von St. Florent le Vieil Form zu nehmen, wo wir ein Konzert mit spanischer und japanischer Musik aus der Zeit von Franz Xavers Ankunft in Japan aufführten. Das Programm trug den Titel „1549 – RITUALE & PROPHEZEIUNGEN: Japan und Spanien zur Zeit des Heiligen Franz Xaver“. Es wurde am 10. Juli 1996 in der Abtei St. Florent unter Beteiligung von Montserrat Figueras, den Solosängern von La Capella Reial de Catalunya und den Mitgliedern von HESPÈRION XX aufgeführt, unterstützt von den japanischen Musikern Yumiko Kaneko, Ichiro Seki und Masako Hirao. Das selbe Programm wurde Monate später in Tochigi, Kyoto, Yamaguchi und Tokio vorgeführt. Zehn Jahre später trafen die meisten dieser spanischen und japanischen Sänger und Musiker wieder zusammen, um den 400. Geburtstag Franz Xavers zu begehen, worauf auch einige Konzerte aufgeführt und die Einspielung dieses neuen, faszinierenden CD-Buchs vorbereitet wurde.

Die Feierlichkeiten zum Jahrestag von Franz Xavers Ankunft in Japan sowie zu seinem Todestag waren der unmittelbare Anlass zur Aufnahme dieses Projekts. Doch der Grundgedanke, der die Entwicklung und den Inhalt dieses Programms prägt, entsprang der Bewunderung gegenüber dem unglaublichen Werdegang, vor allem aber der spirituellen und menschlichen Größe des Franz Xaver. Es ist die überwältigende Reise eines Mannes, der seinen Glauben bis zur letzten Konsequenz auslebte und alle Grundregeln der neu gegründeten Gesellschaft Jesu streng praktizierte: Armut, Liebe, Verzicht und Aufopferung für die bescheidensten Kasten und alle Besitzlosen – ein wahrhaftiger Apostel seines Glaubens, der in knapp zwölf Jahren trotz der unzulänglichen Mittel seiner Zeit fast 100.000 Kilometer zurücklegte, indem er sich durch die schlichte Kraft seiner Überzeugungen tragen ließ und sich mutig den größten Gefahren aussetzte. So gründete er neue christliche Gemeinschaften, indem er sich der Macht und dem Eifer der japanischen Bonzen entgegen setzte.

Franz Xaver ging 1549 in Begleitung portugiesischer Missionare in Kagoschima an Land. Auf dem Weg zur Insel Hirado, wo sich eine westliche Gemeinschaft etabliert hatte, pflegte er während des Marsches religiöse Psalmen zu singen, und die einheimische Bevölkerung war so sehr davon fasziniert, dass sie in großer Zahl von weitem kam, um die hohen jesuitischen Würdenträger vorbei ziehen zu sehen. Die erste Veröffentlichung des Manuale ad Sacramenta mit neunzehn dieser religiösen Gesänge (darunter auch Gloriosa Domina) erfolgte aber erst 1605 durch einen japanischen Verleger in Nagasaki. Dieses Datum bestimmt auch den Beginn der Verbreitung der westlichen Musik in Japan. Allerdings war diese nur kurzlebig, denn 1613 wurde das Christentum in Japan verboten, und das Manuale ad Sacramenta blieb einzig und allein durch den fortdauernden Brauch in einigen christlichen Gemeinschaften, die sich auf den Inseln in der Nähe von Nagasaki im Untergrund hielten, unter dem Namen Gebet bis heute erhalten.

Die siebenundvierzig Lebensjahre Franz Xavers fielen zudem in eine historisch bedeutsame Zeit für die westliche Zivilisation, insbesondere für die christliche Religion. Dieses halbe Jahrhundert wurde durch entscheidende Umbrüche gekennzeichnet: die Etablierung der Renaissance, der Aufstieg des Humanismus, die Kirchenspaltung durch die Reformation und die Reaktion durch die Gegenreformation, im Zuge dessen der Jesuitenorden gegründet wurde. In diesem Zeitraum erschienen auch neuartige literarische und philosophische Werke, die sich sehr kritisch zum Umgang und den Machthabenden der damaligen politischen und religiösen Institutionen äußerten. Zu diesen Werken zählen Erasmus’ Lob der Torheit, das er seinem Freund Thomas Morus widmete, der wiederum Utopia, einen außergewöhnlichen Text über eine ideale Welt verfasste; erwähnenswert sind auch Martin Luthers 95 Thesen und Machiavellis Der Fürst. Gleichzeitig setzte sich Franz Xaver auf seiner Reise nach Osten mit den bedeutendsten Religionen des Orients auseinander: Islam, Buddhismus, Hinduismus, Konfuzianismus und Nestorianismus. Daher war es auch unsere Absicht, Ausschnitte aus vielen dieser Texte und Glaubensrichtungen zu präsentieren, die dieses außerordentliche halbe Jahrhundert prägten. Dazu haben wir unter der Leitung des Forschers und Dichters Manuel Forcano die bedeutendsten Schriften herangezogen.

Elias Canetti zufolge „ist die Musik die wahre lebende Geschichte der Menschheit, und man schließt sich ihr ohne Widerstand an, denn ihre Sprache kommt vom Gefühl, und ohne sie würden wir nur tote Parzellen besitzen.“ (Die Provinz des Menschen, Aufzeichnungen 1942-1972, Carl Hanser Verlag, München-Wien 1973) All diese faszinierenden Texte und Geschichten wären ohne die entsprechende Musik leblos. Die Zusammenfassung in 160 Minuten Musik (dem verfügbaren Platz auf zwei CDs) der grundlegenden Lebensetappen des Franz Xaver bei gleichzeitiger Annäherung an die wichtigsten Augenblicke der Geschichte der Neuzeit ist eine Aufgabe, die nur über die bedeutendsten Musikstücke unter jenen zu meistern ist, die nach unserer Meinung und Vorstellung die Leitfiguren dieser Zeit gehört und geschätzt haben dürften. Dabei handelt es sich nicht um deskriptive Stücke, sondern um höfische Musik aus Navarra, Spanien, Paris und Italien sowie kirchliche und weltliche Werke, die über historische Ereignisse (Navarra, Pavia, Wittenberg) berichten. Sie bieten auch einen Einblick in den Geist und das Ambiente am Hof (Heinrich VIII.), in der Stadt (Venedig, Paris, Rom, Goa) und in den Ländern (Trommeln und Oud aus Afrika, Sarod und Tablas aus Indien, Biwa und Gesang aus Japan, Flöten). Durch die üppige Reichhaltigkeit der Gesangbücher des spanischen goldenen Zeitalters und aus Portugal, die zu Franz Xavers Lebzeit verfasst wurden, konnten wir kirchliche Werke von Joanes Ponce, Juan del Encina, Cristóbal de Morales sowie anonymer Autoren auf Spanisch, Latein und Portugiesisch finden, die Franz Xavers tiefe Mystik und Spiritualität treffend darstellen und ihr entsprechen.

„Die Welt ist ein Buch. Wer nie reist, sieht nur eine Seite davon“, sagte einst Augustinus von Hippo. Franz Xaver war ein großer Apostel, aber auch ein Leser der Welt. Sein Wunsch war zu kennen, und dazu begab er sich entschieden und ohne Furcht auf den Weg nach Orient, zog gegen Osten – Ex Oriente Lux, das Licht kommt vom Orient. Sein Weg war eine lange Reise, die ihn zunächst nach Afrika führte, und von dort nach Indien und weiter nach Fernost, zuerst ins geheimnisvolle Japan, dann bis vor das unzugängliche China. Die Kraft, die ihn vorantrieb, sowie die Entschiedenheit, mit der er unweigerlich seine Ziele verfolgte, waren seine Grundsätze, sein Glaube, die Bereitschaft zu lernen und zu lehren. Nichts entmutigte ihn: „Wenn ich kein Boot finde“, sagte er einmal, „so soll ich schwimmend dorthin gelangen.“ Überall, wo Franz Xaver ankam, erlernte er die Sprache der Einheimischen, um sich mit ihnen zu verständigen, lachen und singen – um sie zu sein.

Die Gebiete im Orient, die er besuchte, waren zunächst die portugiesischen Kolonien an der ostafrikanischen Küste, in Indien, auf Ceylon und den Inseln Indonesiens. Dort erlebte er die Übergriffe der Kolonisierung, die Ungerechtigkeit des Meisters, der seine Sklaven ausbeutet und erniedrigt, all das Leid, das die Besitzlosen ertragen müssen. Und er zögerte nicht, dies anzuprangern und dem Abhilfe zu schaffen, indem er sich, wenn notwendig, auch den Behörden widersetzte, um die Würde und die Rechte der Einheimischen zu wahren: „Die Inder haben die selben Gefühle wie wir.“ Unermüdlich und standhaft in seinem Vorhaben, ließ er sich von keiner Hürde oder Schwierigkeit aufhalten. Angetrieben von seinem Wunsch, das Wort Jesu in die verschlossensten Länder des Orients zu bringen, stieß er bis nach Japan vor und versuchte, China heimlich zu betreten, das den Fremden den Zutritt strengstens untersagte. Seine Reisen hatten zum Ziel, den Trost eines Glaubens zu spenden, der zum Seelenheil führte. Seine Anwesenheit und seine Worte an diesen fernen Orten und fremden Kulturen vermochten es, Tausende Menschen aus allen Gesellschaftsschichten zu überzeugen. Er wagte es, Könige an die Worte Jesu zu erinnern, die Ignatius von Loyola so oft zitierte und er vollends übernahm: „Wozu soll der Mensch die Welt besitzen, wenn er seine Seele verliert?“ Noch heute wird dort seiner gedacht und er als „Eroberer der Seelen“ verehrt. Dort wurde er zum Heiligen.

Mit diesem CD-Buch, das seine Lebensgeschichte – vom alten Europa bis ins Land der aufgehenden Sonne –, Auszüge aus seinen Briefen, die bedeutsamsten Texte seiner Zeit sowie Musikwerke aus jener Epoche und der heute noch lebendigen Musikkulturen vorstellt, denen er auf seinem Weg nach Orient begegnete, möchten auch wir ihn aus tiefstem Herzen ehren. Wenn die Welt ein Buch ist, so hat Franz Xaver es von A bis Z gelesen.

JORDI SAVALL
Genf, im Herbst 2007